الفرض التّأليفيّ 2: (التّحليل الأدبيّ)، محور 3: (النّادرة، الجاحظ)، 2024-2025

✿❦  أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي  ❦✿❦  الفرض التّأليفيّ 2: التّحليل الأدبيّ  ❦✿ ✿❦  محور 2: النّادرة، الجاحظ  ✿  معهد المنتزه  ❦✿❦  2 آداب 1  ✿  2024-2025  ❦✿

رَآنِـي أَبُو مُـحَمَّدٍ الـخُزَامِيُّ مَرَّةً فِي تِشْرِينَ الأَوَّلِ [أُكْتُوبَر] وَقَدْ بَكَّرَ البَرْدُ شَيْئًا. فَلَبِسْتُ كِسَاءً لِي قُومَسِيًّا خَفِيفًا قَدْ نِيلَ مِنْهُ. فَقَالَ لِي: »مَا أَقْبَحَ السَّرَفَ بِالعَاقِلِ! وَأَسْـمَجَ الـجَهْلَ بِالـحَكِيمِ! مَا ظَنَنْتُ أَنَّ إِهْـمَالَ النَّفْسِ وَسُوءَ السِّيَاسَةِ بَلَغَ بِكَ مَا أَرَى». قُلْتُ: »وَأَيَّ شَيْءٍ أَنْكَرْتَ مِنَّا مُذِ اليَوْمِ؟ وَمَا كَانَ هَذَا قَوْلَكَ فِينَا بِالأَمْسِ». فَقَالَ:» لُبْسُكَ هَذَا الكِسَاءَ قَبْلَ أَوَانِهِ». قُلْتُ: »قَدْ حَدَثَ مِنَ البَرْدِ بِـمِقْدَارِهِ. وَلَوْ كَانَ هَذَا البَرْدُ الـحَادِثُ فِي تَـمُّوزَ [جوِيلِيَة] وَآب [أُوت]، لَكَانَ إِبَّانًا لِـهَذَا الكِسَاءِ». قَالَ:» إِنْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ، فَاجْعَلْ بَدَلَ هَذِهِ الـمُبَطَّنَةِ جُبَّةً مَـحْشُوَّةً. فَإِنَّـهَا تَقُومُ هَذَا الـمَقَامَ. وَتَكُونُ قَدْ خَرَجْتَ مِنَ الـخَطَأِ. فَأَمَّا لُبْسُ الصُّوفِ اليَوْمَ فَهْوَ غَيْرُ جَائِزٍ». قُلْتُ: »وَلِـمَ؟». قَالَ: »لِأَنَّ غُبَارَ آخِرِ الصَّيْفِ يَتَدَاخَلُهُ [...]. فَإِذَا أَمْطَرَ النَّاسُ وَنَدِيَ الـهَوَاءُ وَابْتَلَّ كُلُّ شَيْءٍ، اِبْتَلَّ ذَلِكَ الغُبَارُ. وَإِنَّـمَا الغُبَارُ تُرَابٌ. [...]. وَهْوَ مَالِحٌ. وَيَنْقَبِضُ عِنْدَ ذَلِكَ عَلَيْهِ الكِسَاءُ. وَيَتَكَرَّشُ لِأَنَّهُ صُوفٌ. فَتَنْضَمُّ أَجْزَاؤُهُ عَلَيْهِ. فَيَأْكُلُهُ أَكْلَ القَادِحِ. وَيَعْمَلُ فِيهِ عَمَلَ السُّوسِ. [...]. وَلَكِنْ أَخِّرْ لُبْسَهُ. حَتَّى إِذَا مُطِرَ النَّاسُ وَسَكَنَ الغُبَارُ وَحَطَّ الـمَطَرُ مَا كَانَ فِي الـهَوَاءِ مِنَ الغُبَارِ وَغَسَلَهُ وَصَفَّاهُ، فَالْبَسْهُ عَلَى بَرَكَةِ اللهِ». وَقُلْتُ لَهُ مَرَّةً: »قَدْ رَضِيتَ بِأَنْ يُقَالَ: 'عَبْدُ اللهِ بَـخِيلٌ'؟». قَالَ:» لاَ أَعْدَمَنِـي اللهُ هَذَا الاِسْمَ». قُلْتُ: »وَكَيْفَ؟». قَالَ: »لاَ يُقَالُ 'فُلاَنٌ بَـخِيلٌ' إِلاَّ وَهْوَ ذُو مَالٍ. فَسَلِّمْ إِلَـيَّ الـمَالَ، وَادْعُنِـي بِأَيِّ اسْمٍ شِئْتَ». قُلْتُ: »وَلاَ يُقَالُ أَيْضًا 'فُلاَنٌ سَخِيٌّ' إِلاَّ وَهْوَ ذُو مَالٍ. فَقَدْ جَـمَعَ هَذَا الاِسْمُ الـحَمْدَ وَالـمَالَ. وَاسْمُ البُخْلِ يَـجْمَعُ الـمَالَ وَالذَّمَ. فَقَدِ اخْتَرْتَ أَخَسَّهُمَا وَأَوْضَعَهُمَا». قَالَ: »وَبَيْنَهُمَا فَرْقٌ». قُلْتُ: »فَهَاتِهِ». قَالَ: »فِي قَوْلِـهِمْ 'بَـخِيلٌ' تَثْبِيتٌ لِإِقَامَةِ الـمَالِ فِي مُلْكِهِ. وَفِي قَوْلِـهِمْ 'سَخِيٌّ' إِخْبَارٌ عَنْ خُرُوجِ الـمَالِ مِنْ مُلْكِهِ. وَاسْمُ 'البَخِيلِ' اسْمٌ فِيهِ حِفْظٌ وَذَمٌّ. وَاسْمُ 'السَّخِيِّ' اسْمٌ فِيهِ تَضْيِيعٌ وَحَـمْدٌ. وَالـمَالُ زَاهِرٌ نَافِعٌ مُكْرِمٌ لِأَهْلِهِ مُعِزٌّ. وَالـحَمْدُ رِيحٌ وَسُخْرِيَةٌ. وَاسْتِمَاعُكَ لَهُ ضُعْفٌ وَفُسُولَةٌ. وَمَا أَقَلَّ غَنَاءَ الـحَمْدِ، وَاللهِ، عَنْهُ إِذَا جَاعَ بَطْنُهُ [...] وَضَاعَ عِيَالُـــهُ وَشَـمَتَ بِهِ مَنْ كَانَ يَـحْسُدُهُ!». .❙. أبو عثمان الجاحظ، البخلاءُ، دار المعارف، تونس، 1989، صص: 66-70 .❙. ✤ الشّرح المعجميّ: .❙. كِسَاءً: ثَوْبًا .❙. قُومَسِيًّا: نِسْبَةً إٍلَى إِقْلِيمِ 'قُومَسَ' الوَاقِعِ بَيْنَ خُرَاسَانَ وَفَارِسَ .❙. أَسْـمَجَ: أَقْبَحَ، أَخْبَثَ، أَسْوَأَ .❙. إِبَّانًا: أَوَانًا، وَقْتًا، حِينًا .❙. يَتَدَاخَلُهُ: يَنْدَسُّ فِيهِ، يَـخْتَلِطَ بِهِ .❙. يَتَكَرَّشُ: يَتَقَلَّصُ، يَتَقَبَّضُ، يَتَكَمَّشُ .❙. القَادِحِ: الأُكَالِ (الـجَرَبِ) الَّذِي يَقَعُ فِي الشَّجَرِ وَالـخَشَبِ وَالأَسْنَانِ .❙. أَعْدَمَنِـي: أَفْقَدَنِـي، أَذْهَبَ عَنِّـي .❙. أَخَسَّ وَأَوْضَعَ: أَحْقَرَ، أَتْفَهَ، أَنَذَلَ، أَلْأَمَ، أَدْنَأَ .❙. فُسُولَةٌ: قِلَّةُ مُرُوءَةٍ، ضُعْفُ رَأْيٍ .❙. عِيَالٌ: مَن يُنْفِقُ عَلَيْهِمْ الـمَرْءُ مِنْ أَبْنَاءٍ وَزَوْجَةٍ .❙. ✤ حلّلْ هذا النّصَ تحليلاً أدبيًّا مسترسِلاً مُستعينًا بِالأسئِلةِ الموجِّهَةِ التَّالية: - الـجَاحِظُ رَاوٍ شَخْصِيَّةٌ وَصَاحِبُ مَوْقِفٍ مِـمَّا يَسْرُدُ. بَيِّنْ ذَلِكَ. - مَا هِيَ القَرَائِنُ الدَّالَّةُ عَلَى الـمَنْطِقِ العَجِيبِ فِي خِطَابِ الـبَخِيلِ؟ - حَدِّدِ الأَسَالِيبَ الإِنْشَائِيَّةَ وَالـخَبَرِيَّةَ الـمُعْتَمَدَةَ فِي النَّصِّ مُبَيِّنًا مَعَانِيَهَا.   - كَيْفَ تَـجَلَّتِ السُّخْرِيَةُ مِنْ أَبِي مُـحَمَّدٍ الـخُزَامِيِّ فِي هَذِهِ النَّادِرَةِ؟          ♣✿❖ عمَــــلا موفّــــقا ❖✿♣

الفرض العاديّ 2: (المقال الأدبيّ)، محور 2: (التّجديد في الشّعر، أبو نوّاس)، 2024-2025

· أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي · الفرض العاديّ 2: المقال الأدبيّ · 2 آداب · · معهد المنتزه · 2025.2.14 ·

♣ الموضوع: «سَاعَدَتِ البِيئَةُ العَبَّاسِيَّةُ الـمُتَّسِمَةُ بِالثَّرَاءِ الثَّقَافِـيِّ وَالتَّنَوُّعِ الاجْتِمَاعِيِّ عَلَى تَـجْدِيدِ الشِّعْرِ فِي ق2ه تَـجْدِيدًا فِيهِ الكَثِيرُ مِنَ الـجُرْأَةِ الفَنِّيَّةِ وَمِنَ الثَّوْرَةِ عَلَى القَدِيـمِ». حَلِّلْ هَذَا القَوْلَ، ثُـمَّ نَاقِشْهُ مُعْتَمِدًا مَا دَرَسْتَ مِنْ أَشْعَارِ أَبِـي نَوَّاسٍ وَبَشَّارٍ بْنِ بُرْدٍ وَأَبِـي العَتَاهِيَةِ.  (مُلاَحَظَةٌ: الشَّوَاهِدُ الشِّعْرِيَّةُ تُلَوَّنُ وَتُشْكَلُ شَكْلاً تَامًّا). ❙g♣  عـــمَــــلا مُــوفَّـــقـــا  ♣e❙

الفرض التّأليفيّ 2: (اللّغة والتّعريب)، نصّ: (فوزيّة العلوي)، 2024-2025

 

💚 دروسُ الفرض:

(أنواعُ الجذور + الجملةُ الشّرطيّة)

✿❦  أستاذة العربيّة: فوزيّة الشّطّي  ❦✿❦  الفرض التّأليفيّ 2: اللّغة والتّعريب  ✿❦ ❦✿  معهد المنتزه  ❦✿❦  2 آداب 1  ❦✿❦  2025.3.07  ✿❦

[حِينَ وَقَفَ الرِّجَالُ تَـمَلْمَلَتِ الكَرَاسِي]، وَتَنَفَّسَتْ بِـمِلْءِ قَوَائِمِهَا. مَا كَانَ أَثْقَلَ هَؤُلاَءِ! [...] خَرَجَ الرِّجَالُ. وَ❶ مَنْ يَـمُرَّ مِنْهُمْ بِأَهْلِ الـمَيِّتَةِ، يَقُلْ كَلاَمًا أَسْوَدَ وَأَزْرَقَ وَأَصْفَرَ. [...] تَنَهَّدَتِ الكَرَاسِي. وَضَجَّتْ. وَأَخَذَتْ فِي الـهَذَرِ. [...] شَعُرَتِ الكَرَاسِي الـمُقَشَّرَةُ وَالعَرْجَاءُ بِنَوْعٍ مِنَ الـحَرَجِ إِزَاءَ الأُخْرَى الـمُذَهَّبَةِ وَالـمُلْتَمِعَةِ. لَكِنَّ هَذِهِ الأَخِيرَةَ بَدَتْ قَلِقَةً مِنْ طِلاَئِهَا وَكَارِهَةً لِتِلْكَ الكُتَلِ الرَّصَاصِيَّةِ الَّتِي تَنْصَبُّ فَوْقَهَا. صَنَعَتِ الكَرَاسِي حَلْقَةً مُسْتَدِيرَةً كَكُلِّ الأَشْيَاءِ الَّتِي تَتَحَرَّكَ إِذَا وَجَدَتْ نَفْسَهَا فِي خَلْوَةٍ. ظَلَّتِ الكَرَاسِي تَتَجَادَلُ وَتَتَمَازَحُ وَتَذْكُرُ الرِّجَالَ بِـــالسُّوءِ. جَاءَ الأَطْفَالُ فِي صَخَبٍ. لاَ يَهُمُّهُمْ مَنْ مَاتَ. ❷ مَتَى يَدْخُلُوا الـحَلْبَةَ الفَسِيحَةَ، يُثِيرُوا الغُبَارَ. اِنْبَهَرُوا بِالفَوَانِيسِ وَالزَّرَابِي وَالكَرَاسِي الشَّاغِرَةِ الـمُبَعْثَرَةِ. لاَ أَحَدَ سَيُطْرِدُهُمْ أَوْ يَنْهَرُهُمْ. لِـمَاذَا هُمْ دَائِمًا يَتَحَمَّلُونَ مَسْؤُولِيَّةَ إِفْسَادِ الأَفْرَاحِ وَالأَتْرَاحِ؟ لِـمَاذَا يُؤَجَّلُ نَصِيبُهُمْ مِنَ الطَّعَامِ؟ ❸ مَا يَـحْصُلْ عَلَيْهِ الأَطْفَالُ مِنَ الشَّاةِ، يُعَادِلْ أُذْنَـهَا. حَتْمًا سَيَكْبُرُونَ، وَيَنْتَقِمُونَ. ✿ فوزيّة العلوي، طَائِرُ الخزَفِ، مطبعة التّسفير الفنّيّ، صفاقس، ص: 31-32، (بتصرّف) ✿ 1- اِجعلِ الجملةَ الـموضوعةَ بين معقوفيْن شرطيّةً ومشكولةً شكلا تامّا: (1ن) ..................................................................................................................... 2- أكْملِ الجدولَ مُعتمِدًا الكلماتِ المسطَّرةَ في النّصّ: (5ن) الكلمة الجذر نوع الجذر الكلمة الجذر نوع الجذر تَـمَلْمَلَتْ     مُسْتَدِيرَةً     مِلْءٍ     السُّوءِ     الـمُقَشَّرَةُ     الـمُبَعْثَرَةَ     بَدَتْ     يُؤَجَّلُ     تَنْصَبُّ     يَنْتَقِمُونَ     3- حلّلِ الجملَ الشّرطيّة الـمُلوّنةَ والـمرقَّمة في النّصّ: (3ن) ❶  ................................................................................................................................................. ......................................................................................................................................................... ❷  ................................................................................................................................................. ......................................................................................................................................................... ❸  ................................................................................................................................................. ......................................................................................................................................................... 4-  كوّنْ جُـملاً شرطيّة مشكولةً، مُعوِّضا ما سُطِّر بأداةِ الشّرط المناسِبة، مُـحدِّدا معنى الأداة: (3ن) ❶  اِمْتَنَعَ بَقَاءُ الرِّجَالِ جَالِسِينَ. اِمْتَنَعَ اخْتِنَاقُ الكَرَاسِي. © ...........................................................................................  s معنى أداة الشّرط: ................................. ❷   فِي كُلِّ وَقْتٍ يَـمُوتُ شَخْصٌ، يُقِيمُ لَهُ الأَهْلُ مَأْتَـمًا. © ...........................................................................................  s معنى أداة الشّرط: ................................. ❸   وُجِدَ صَخَبُ الأَطْفَالِ. اِمْتَنَعَتْ هَيْمَنَةُ الـحُزْنِ الكَئِيبِ. © ...........................................................................................  s معنى أداة الشّرط: ................................. 5- عرّبِ النّصَّ الفرنسيَّ التَّاليَ، واشكلِ النّصَّ العربيّ شكلاً تامّا: (7ن)

Notre monde est le monde du rebut ; nous vivons à l’époque du sac en plastique, de la boîte de conserve, de la bouteille, des cimetières de voitures dont personne ne sait que faire. […] L’industrie salit non seulement son propre domaine, mais aussi celui du voisin ; ceux qui ne contribuent en rien à la pollution n’en subissent pas moins les effets. Pourtant, les discours publics n’ont pas souvent pour thème la pollution et les rebuts : on préfère n’y pas penser. s Eric Duffey, LA NATURE ET L’HOMME, Flammarion, p: 81, Bretagne, 1970 s sRebut (n.m): Ce qu’on a rejeté, les choses sans valeur ou inutilisables. sBoîte de conserve (n.f): Récipient métallique servant à conserver les aliments. sCimetière (n.m): Lieu où l'on enterre les morts. sSalit (v.tr, Salir): Rendre sale et malpropre. sDomaine (n.m): Terre, territoire, secteur, propriété. sContribuent (v.tr, Contribuer): Participer, avoir part, aider à l’exécution de quelque chose. sPollution (n.f): Dégradation de l'environnement par des substances, des déchets ou des nuisances diverses. sSubissent (v.tr, Subir): Supporter contre son gré une chose pénible et désagréable. sDiscours (n.m): Expression verbale d’une pensée. sPublic (adj.): Qui concerne tous les citoyens, discours exposé devant tout le monde.

................................................................................................................................... ................................................................................................................................... ................................................................................................................................... ................................................................................................................................... ................................................................................................................................... ................................................................................................................................... ................................................................................................................................... ................................................................................................................................... s✿s  [1] نقطة على وضوحِ الخطّ ونظافةِ الورقة  s✿s  عــمــلاً مــوفّــقًــا  s✿s